تحقیق موضوع کلیاتى بحث اعجاز

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع :  .doc ( قابل ویرایش اماده پرینت )

تعداد : 30 صفحه

---

 قسمتی متن : 

فهرست مطالب

کلیاتى بحث اعجاز 1

اعجاز لغت 1

اعجاز معجزه اصطلاح 1

بهترین معجزه (فلسفه تنوع معجزات) 2

ویژگى هاى دیگر قران 3

معجزات پیامبران 4

انواع معجزات 5

انواع معجزات 5

معجزات پیامبران 6

معجزه رسول اکرم(ص) 7

جاودانگی اعجاز قران تحدی 8

اعجاز قران کریم 8

قران زمان مکان نمیگنجد 9

لازمه خاتمیت معجزهای جاودانه 10

تحدی قران 12

اعجاز عام قران 13

معجزات امام زمان 14

1.حق پسرعموها 14

2.شمشیر فراموش شده 15

3. عزل خادم معصیت کار 15

4. پانصد درهمی که بیست درهم کم داشت 15

5. دستبند قلابی 15

6. نیاز کفن 16

7. دکان‌ها جای قرض 16

8. کتمان نیابت فرمان امام(ع) 16

9. نهی زیارت کاظمین 17

10. نام نسب غیرواقعی 17

11. چرخاندن انگشت بیان حاجت 17

12. درخواست نانوشته 18

13. تغییر توقیع اساس سوال جدید 18

معجزات حضرت عیسی 19

داستان حقیقی کابالا 20

گوساله طلایی 20

از مصر باستان کابالا 22

کابالا، تعالیمی مخالف اصول افرینش 27

کلیاتى بحث اعجاز

فلسفه اعجاز مباحث مربوط علم کلام , بخش پیامبرشناسى , ارتباطى بحث هاى علوم قرانى ندارد. بنابراین پاسخ سوال که چه نیازى معجزه چرا پیامبران بـه اعـجـاز روى مـى اوردنـد, خـارج حـوزه علوم قرانى . جا فقط نکته اشاره مـى کنیم که یکى راه هاى شناسایى پیامبران راستین مدعیان دروغین , اعجاز بوده .

زیرا اعـطـاى چـنـیـن قدرتى ازسوى خداوند انجام کارهایى که توان هیچ بشرى نبوده کسانى که ادعاى دروغین نبوت دارند گمراهى مردم اغرا جهل ایشان مى انجامید. هدف رسالت که هدایت سعادت مردم منافات مى داشت .

اعجاز لغت

در لـغـت بـراى ایـن واژه سه معنا ذکر گردیده که عبارتند از: فوت دست دادن , ناتوان یافتن ناتوان نمودن .

قاموس مى گوید: اعـجـزه الشى ء: فاته وفلانا: وجده عاجزا وصیره عاجزا, یعنى چیز او فوت گردید.

اعجز فلانا, یعنى او ناتوان یافت ناتوان نمود.

اعجز فى الکلام : ادى معانیه بابلغ الاسالیب , یعنى مطالب رساترین شیوه بیان نمود.

راغب مفردات گوید: ریـشـه اصـل واژه عـجز, تاءخر چیزى وقوع دنبال امرى ولى عرف معناى قصور ناتوانى انجام کار, متداول گردیده .

مـراد وى بیان که معناى اصلى عجز همان تاءخر , ولى چون افرادضعیف نـاتـوان مـعـمـولا متاءخر دیگران دنبال انان مى باشند, لغت مترادف باضعف استعمال مى گردد.

اعجاز معجزه اصطلاح

الـمـعـجـز الامر الخارق للعاده , المطابق للدعوى المقرون بالتحدى .

این بیان طریحى هـمـان تـعـریـف اصطلاحى اعجاز معجزه .

معجزه امرى خارق العاده که مطابقت ادعاى نبوت داشته تحدى .

ایه الله خوئى تعریف اعجاز مى گوید: اعـجـاز کـارى اسـت کـه پـیامبران برگزیده الهى که مدعى منصب نبوت ازجانب خداوند, ارائه مـى نمایند طورى که خرق نوامیس طبیعى نموده ,دیگران اوردن مانند ناتوان باشند چیز که معجزه نامیده مى شود,خود شاهدى صدق ادعاى انان .

بهترین معجزه (فلسفه تنوع معجزات)

بهترین معجزه , معجزه اى که مشابه صنعت فن رایج زمان خود باشد.

زیرا دانشمندان هر فـن بـا اشـراف احاطه اى که رموز جزئیات اصول کارخویش دارند, بهتر دیگران قادر تشخیص تصدیق معجزات پیامبران خواهندبود.

بـه هـمـیـن جـهت توجه شرایط محیطى هر پیامبر, حکمت الهى ایجاب نموده که هر پیامبرى معجزه اى خاص , نظیر انچه عصر محیط خویش رایج , مجهز گردد.

در زمـان حضرت موسى (ع ) که دوران رواج جادوگرى , خداوند معجزه اى چون عصا ید بیضا او مى دهد ساحران که تفاوت جادوگرى اعجاز بهتراز دیگران مى دانند, درمى یابند کـه کـار موسى (ع ) قابل معارضه مقابله نیست .

به همین خاطر که ساحران اولین گروهى هـستند که پس دیدن معجزه موسى (ع )به او ایمان مى اورند.

باز همین دلیل که نیرنگ فـرعـون براى فرار شکست خویش ـکه انان مى گوید: موسى استاد شما جادوگرى بوده اسـت (595) اهـرچـنـد افـراد معمولى , موثر کارگر افتاد, ولى خود ساحران هیچ گونه تاءثیرى پى نداشت .

در عصر مسیح (ع ) وقتى طب میان یونانیان رواج پیدا مى کند پزشکان دریونان مستعمراتش مـثل فلسطین سوریه طبابت هاى اعجاب اور انجام مى دهند,معجزه حضرت عیسى (ع ) مقام پیامبر برگزیده الهى بیناکردن کوران , درمان امراض غیر قابل علاج بلکه احیاى مردگان .

در عـصر ظهور اسلام , انگاه که فنون ادب میان عرب اوج خود مى رسد وخطیبان ادیبانى کـه فـصـاحـت بـلاغـت بـیـشـترى برخوردارند, عنوان خداوندان سخن مورد تشویق قرار مـى گـیرند بازارهایى معین براى عرضه اشعار نغز زیباى انان وجود مى اید تقدیر انان بدان جا مى رسد که هفت قصیده بهترین اشعار انان که اب طلا نوشته شده , خانه کعبه اویـزان مـى گردد, پیامبر اکرم باسلاحى قدم کارزار مى گذارد که همه ارباب سخن حیرت وا مى دارد.

انچه او عرضه مى کند همان هیاءت قالبى که انان خود سرامد روزگارمى دانستند.

ارى , عظیم معجزه پیامبر اسلام (ص ) یک کتاب .

در اصـول کافى روایتى امام هشتم (ع ) نقل گردیده که حضرت پاسخ فلسفه اختلاف مـعـجـزات پـیامبرانى چون موسى (ع ) عیسى (ع ) محمد(ص )فرموده : دلیل اختلاف غلبه پیامبران فنون رایج عصر خویش بوده است.

ویژگى هاى دیگر قران

علاوه ویژگى فوق العادگى هماهنگى قران نسبت فن رایج محیطشبه جزیره عربستان , ایـن کـتاب اسمانى , نسبت معجزات پیامبران گذشته ازامتیازات خاصى برخوردار که اختصار ذکر مى گردد.

1. فرهنگى تربیتى (عقلى ): معجزات سایر پیامبران نظیر شفاى مریضان وزنده نمودن مردگان غـرق فـرعونیان و... تنها براى اثبات حقانیت انان دیگرجنبه هدایتگرى تربیتى نداشت .

در حـالـى که قران روح روان انسان سروکاردارد افکار بشرى عالى اندیشه هاى الهى تغذیه مى نماید حق مى توان قران کتابى فرهنگ افرین حساب اورد.

2. جـاودانگى : قران تنها معجزه پایدار جاودانه ویژگى برخورداراست که لزومى همراهى اورنده اش خود ندارد هر دوره عصرى خودگویاى حقانیت خویش .

3. قـابـلیت دسترسى : معجزات پیامبران الهى فقط براى مردم زمان خود عده اى محدود گـاه مـعدود قابل رویت بوده .

اما دسترسى قران براى همگان میسر .

به عبارت دیگر قـران , محدودیت زمانى مکانى معجزات دیگر ندارد.

هر کسى مى تواند هر زمان معجزه کنار خود داشته باشد.

راغب اعجازالقران گوید: مـعـجـزاتى که پیامبران اورده اند دوگونه بوده : حسى عقلى .

حسى همان که چشم دیـده شـود, مانند ناقه صالح , طوفان نوح عصاى موسى .