تحقیق موضوع غیبت

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع :  .doc ( قابل ویرایش اماده پرینت )

تعداد : 31 صفحه

---

 قسمتی متن : 

فهرست مطالب

مقدمه 1

تعریف شناخت غیبت 2

راز اهمیت غیبت 9

انواع غیبت 9

گوش فرا دادن غیبت 13

تصدیق تایید غیبت گر 13

غیبت رضای دوستان 15

غیبت انگیزه ترحم دلسوزی خشم خدا 15

چند حدیث زمینه وظیفه شنونده 15

انگیزه غیبت،درمان بیماری غیبت 17

در چه مواردی غیبت کردن روا است؟ 22

کفاره غیبت 28

مقدمه:

تردیدی نیست که بخشی قوانین بزرگ اسلامی تعالیم مقررات اخلاقی تشکیل دهد توجه زندگی اخلاقی اسلام ناب محمدی (ص) خصایصی دارد که کمتر توان مکاتب اخلاقی دیگر یافت زیرا دید اخلاقی اسلام یک دید همه جانبه تمام اهداف تامین زندگی شرافت مندانه بشر دوستانه ما باشد قوانین اخلاقی اسلام نه ظلم تجاوز روا ونه ستم پذیری زبونی _نه مادی صرف بودن فرو رفتن پول مقام ریاست جاه شهوات، نه انزار رهبانیت دوری مادیگری طبیعی بشر،در زندگی اسلامی، غیبت بد گویی تهمت حسادت سخن چینی رذایل انسانیت محسوب گردد که شدت باید اجتناب دوری نمود زیرا رذایل باعث سقوط انسانها مراتب عالی بشریت شود.

تعریف شناخت غیبت

از نظر اسلام غیبت هر مسلمانی حرام غیبت کننده گناهکار غیبت که کسی صفتی یاد کنی که نزد حق غیبت نباشد کسی ذم کنی حالی که اهل علم بد نمی دانند، غیبت چنان انسان محو کند همانطوری که اتش هیزم چوب خورد، ریشه سبب غیبت گاهی حسد زینت دادن کلام تسکین خشم منافرت شخص امثال اینها شود که همه سلامتی نفس ضرر زند او قیامت عذاب مبتلا کند.

اما اصطلاح کلمه غیبت دو تعریف گفته شده:

اول:انسان غیاب پشت سر کسی سخنانی بگوید که او دوست ندارد سخنان درباره اش زده شود هدف گوینده اش باشد که شخص اهانت کند او تحقیر نماید.

با قید اخیر مواردی استثنا شود که انسان عیوب شخصی پزشک بازگو کند معالجه شود عیوب ادم ناقص الخلقی نا بینائی بیان کند او خدمت شود، که شک گونه موارد غیبت محسوب نمی شود ممکن قید (بد امدن کراهت) چند صورت مفهوم اصطلاحی غیبت بیرون بیایند زیرا گونه موارد شخص غیبت شده ناراحت نمی شود بدش نمی اید.

این تعریف بین علما شهرت دارد.

دوم: انسان مردم متوجه غیبت شخصی بکند که او دوست ندارد درباره اش چنین کاری انجام شود گوینده انجام دهنده هدفش تحقیر توهین شخص غیبت شده باشد.

البته تعریف دوم نسبت تعریف اول عموم بیشتری دارد چون اولی مخصوص ذکر زبانی ولی دومی شامل زبانی، اشاره ای،حکایت مانند شود پس تعریف دوم کامل تر بهتر زیرا چنان که فصول اینده اشاره خواهد غیبت اختصاص گفتار ندارد.

در حدیث مشهور رسول خدا (ص) روایت شده که فرمود: دانید غیبت چیست؟ گفتند خدا رسولش داناترند فرمود: که راجع برادری مسلمان چیزی بگوی که اگر او بشنود ناراحت شود.

عرض کردند رسول الله عیوبی که راجع برادر مسلمان خود گوئیم واقعا او هست.فرمود:اتفاقا اگر عیوب صفات وجود او باشد غیبت کرده اید ولی اگر عیوب وجود او نباشد شما او نسبت دهید گناه دیگری مرتکب شده اید افتراء بهتان زده دروغ نسبتی او داده اید.

روزی نام شخصی پیش رسول خدا (ص) برده شد، عده گفتند: بیچاره چقدر عاجز درمانده است". رسول اکرم (ص) فرمودند: شما غیبت او کرده اید.

عرض کرده اند رسول الله او واقعا عاجز واین صفت او هست ما دروغ نسبت ناتوانی عجز او نمی دهیم. فرمودند: اگر او عاجز نبود شما نسبت عجز او دادید او افتراء بهتان بسته بودید.

حرام گناه بودن غیبت مسائل اتفاقی اجتماعی بلکه ان، گناهان کبیره هلاک کننده چون صریحا برابر وعده اتش داده شده است.

خداوند متعال قران طور اشکار عمل غیبت نکوهش کرده غیبت کننده شخصی مانند کند که گوشت برادرش حالت مردگی میخورد(( لا یغتب بعضکم بعضا ایحب احدکم کل لحم اخیه میتا فکر هتموه...))

= بعضی شما غیبت بعضی دیگر نکند ایا یکی شما دوست دارد که گوشت برادر خود حالت مردگی بخورد حتما کار متنفرید بدتان اید.

بازرسول خدا (ص) فرمودند:(کل المسلم حرام دمه وماله عرضه)

تمام خون، مال ابرو شخصیت مسلمان مورد احترام است.

یعنی هیچ کس حق ندارد معترض مال،خون ناموس شخصیت فردی مسلمان شده، انها مورد تعرض قرار دهد غیبت تعرض احترامی عرض شخصیت انسان رسول خدا(ص) حدیث ابرو عرض مسلمانان ردیف مال خون قرار داده (یعنی همان گونه که حفظ خون احترام مال مسلمان لازم چنین رعایت احترام شخصیت عرض مسلمان همگان واجب لازم باشد).

در حدیث دیگر فرمودند (( لا تحاسدوا لا تبا غضوا لا یغتب بعضکم بعضا کونوا عبادالله اخوانا))

ای مسلمانان نسبت دیگر حسد نورزید رشک نبرید یکدیگر دشمن مدارید یکی شما غیبت دیگری نکند،ای بندگان خدا برادر باشید.